無法可得分 第二十二(무법가득분 제22) 無法可得分 第二十二(무법가득분 제22) -법 얻을 것 없음 須菩提(수보리) 百佛言(백불언)하사대 -수보리가 부처님께 여쭈었다. 世尊(세존)하 佛(불)이 得阿耨多羅三邈三菩提(득아뇩다라삼먁삼보리)는 爲無所得耶(위무소득야)니이다 -세존이시여, 부처님께서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으심은 얻으신 바.. 경전/금강경 2011.06.25
非說所說分 第二十一(비설소설분 제21) 非說所說分 第二十一(비설소설분 제21) -설법과 설법할 것도 없음 須菩提(수보리)야 汝勿謂(여물위) 如來作是念(여래작시념)호대 我當有所說法(아당유소설법)이라하면 莫作是念(막작시념)이니 -수보리야, <여래가 법을 설한 바 있다>고 말하지 말며 그런 생각도 하지 마라 何以故(하이고)오 若人(.. 경전/금강경 2011.06.22
離色離相分 第二十(이색이상분 제20) 離色離相分 第二十(이색이상분 제20) -색을 여의고 상을 여윔 須菩提(수보리)야 於意云何(어의운하)오 佛(불)을 可以具足色身(가이구족색신)으로 見不(견부)아 - 수보리야, 부처가 색신을 갖추고 있다고 보느냐? 不也(불야)니이다 世尊(세존)하 如來(여래)를 不應以具足色身(불응이구족색신)으로 見(견).. 경전/금강경 2011.06.18
法界通化分 第十九(법계통화분 제19) 法界通化分 第十九(법계통화분 제19) -법계에 통화함 須菩提(수보리)야 於意云何(어의운하)오 若有人(약유인)이 滿三千大千世界七寶(만삼천대천세계칠보)로 以用布施(이용보시)하면 是人(시인)이 以是因緣(이시인연)으로 得福(득복)이 多不(다부)아 -수보리야, 만약 어떤 사람이 삼천대천세계에 가득.. 경전/금강경 2011.06.12
一體同觀分 第十八(일체동관분 제18) 一體同觀分 第十八(일체동관분 제18) -한 몸은 한 가지로 봄 須菩提(수보리)야 於意云何(어의운하)오 如來(여래) 有肉眼不(유육안부)아 如是(여시)니이다 世尊(세존)하 如來(여래) 有肉眼(유육안)이니이다 -수보리야, 그대 생각은 어떠하냐? 여래에게 육안이 있느냐? 그렇습니다. 세존이시여. 여래에게 .. 경전/금강경 2011.06.06
究境無我分 第十七(구경무아분 제17) 究境無我分 第十七(구경무아분 제17) -구경에는 <나>가 없음 爾時(이시)에 須菩提(수보리) 百佛言(백불언)하사대 世尊(세존)하 善男子(선남자) 善女人(선여인)이 發阿耨多羅三邈三菩提心(발아뇩다라삼먁삼보리심)하니는 云何應住(운하응주)며 云何降伏其心(운하항복기심)하리잇고 -이때 수보리가 .. 경전/금강경 2011.05.30
能淨業障分 第十六(능정업장분 제16) 能淨業障分 第十六(능정업장분 제16) -능히 업장을 깨끗이 함 復次(부차) 須菩提(수보리)야 善男子(선남자) 善女人(선여인)이 受持讀誦此經(수지독송차경)호대 若爲人輕賤(약위인경천)하면 -또 수보리야, 선남자 선여인이 이 경을 받아 지니고 읽고 외우고 하여도 혹 사람들에게 경멸과 천대를 받게 된.. 경전/금강경 2011.05.22
持經功德分 第十五(지경공덕분 제15) 持經功德分 第十五(지경공덕분 제15) -경을 지니는 공덕 須菩提(수보리)야 若有善男子(약유선남자) 善女人(선여인)이 初日分(초일분)에 以恒河沙等身(이항하사등신)으로 布施(보시)하며 中日分(중일분)에 復以恒河沙等身(부이항하사등신)으로 布施(보시)하며 後日分(후일분)에 亦以恒河沙等身(역이항.. 경전/금강경 2011.05.18
離相寂滅分 第十四(이상적멸분 제14) 離相寂滅分 第十四(이상적멸분 제14) -상을 여의면 적멸함 爾時(이시)에 須菩提(수보리) 聞說是經(문설시경)하사옵고 深解義趣(심해의취)하사 涕淚悲泣(체루비읍)하며 而百佛言(이백불언)하사대 -이때에 장로 수보리는 이러한 가르침을 듣고는 감격하여 눈물을 흘리며 부처님께 말씀 드리기를 希有世.. 경전/금강경 2011.05.13
如法受持分 第十三(여법수지분 제13) 如法受持分 第十三(여법수지분 제13) -여여히 받아 지님 爾時(이시)에 須菩提(수보리) 百佛言(백불언)하사대 -그때에 수보리가 부처님께 말씀 드리기를 世尊(세존)하 當 何名 此經(당 하명 차경)이며 我等(아등)이 云何奉持(운하봉지)하리잇고 -세존이시여, 이 경의 이름을 무엇이라 하고 저희들이 어떻.. 경전/금강경 2011.05.08