기룡 선원

무량수불설왕생정토주(無量壽佛說往生淨土呪) (一誦) 나모 아미다바야 다타가다야 다지야타 아미리도 바비 아미리다 싯담바비 아미리다 비가란제 아미리다 비가란다 가미니 가가나 기다가례 사바하 (三誦) 결정왕생정토진언(決定往生淨土眞言) (一誦) 나모 사만다 못다남 옴 아마리 다..

행자(行者)는 매일 조석(朝夕)으로 서향(西向)하여 사성례(四聖禮)를 행(行)한 후 다음의 사성예문(四聖禮文)을 외워야 한다. 정삼업진언 (淨三業眞言) _일송(一誦) 옴 사바바바 수다살바달마 사바바바 수도함 _(三誦) 아금지차일주향 변성무진향운개 봉헌극락사성전 원수자비애납수 我今..

(-) 혜원대사(慧遠大師-蓮宗 初祖) 대사(大師)는 동진(東晋)때 안문(雁門)의 번루(煩樓)사람으로 성은 가(賈)씨요 이름은 혜원(慧遠)이다. 나이 31세에 출가하고 태원(太元)15년에 여산(廬山)의 동림사(東林寺)에서 승속(僧俗)123인과 함께 백련사(白蓮社)를 결성(結成)하고 염불 수행하면서 3 0..

(-) 광덕(光德)과 엄장(嚴莊) 신라의 문무왕(文武王)때에 광덕(光德) 엄장(嚴莊)두 사문(沙門)이 있어 사이가 매우 두터워서 항상 서로 약속하기를 먼저 극락에 가는 사람이 뒤 사람에게 알려 주자고 하였다 광덕은 경상북도 경주에 있는 분황사(芬皇寺) 서쪽 마을에 은거(隱居)하면서 신 삼..

무량수경(無量壽經)에는 삼배생(三輩生)이 있는 것을 관무량수불경(觀無量壽佛經)에는 삼배생을 구품(九品)으로 나누었다 극락정토에 왕생하는데 그 행업(行業)의 우열(優劣)에 따라서 구품의 계급을 세운 것이다. (-). 상품상생(上品上生)은 금강대(金剛臺)를 타고 저 나라에 가서 난다. (..

六 . 법사(法師)는 도행(道行)이 구족(具足)한 이를 청할 것. 상중(喪中)에 법사(法師)를 청할 때에는 될 수 있는 대로 도행(道行)이 진정(眞正)하고 지해(智解)가 명철(明哲)한 이를 택할 것이니 법사의 계행(戒行)이 깨끗지 못하였거나 법요(法要)의 의식(儀式)이 분명하지 못하거나 사리(私..

사람이 운명(殞命)하기 전에 미리 준비할 일과 주의 할 일이 있거니와 운명 후에도 주의 할 일은 법대로 염불하며 도를 잘 닦은 운명시에도 행사를 잘하여야 할 것이거니와 평시에 염불했다 하여도 법대로 못한 사람은 운명할 때에 행사를 잘하지 아니하면 극락에 왕생하기 어렵고 평시..

1.사대(四大)가 이산(離散) 사람의 몸을 만들어서 이루어진 것 가운데 단단한 것은 지대(地大)에 속하고 흐르는 것은 수대(水大)에 속하고 더운 것은 화대(火大)에 속하고 움직이는 것은 풍대(風大)에 속한다. 이 네 가지를 사대(四大)라 하니 사람이 죽을 때에는 이 사대가 제 각기 흩어지..

중국 당나라 때의 조백(棗栢) 이통형장자(李通玄長者)가 화엄합론(華嚴合論)을 짓고, 그 중에 십종정토(十種淨土)의 육권사실(六權四實) 즉 열 가지 정토 중에 여섯은 권(權)이요, 넷은 실(實)이라는 것을 열거 하면서 그 중의 아미타불 정토를 권이라 하고 실이 아니라 하였으나, 이 장자..

2013년 11월 3일 일요일 아침 눈을 떠 보니 아침 9시가 가까워지고 있었다. 어제 기도가 잘 되기에 새벽 2시를 훌쩍 넘긴 시간에 잠을 청했는데 휴일 아침인데도 평소 때처럼 6시간 정도 숙면을 취하니 자동으로 눈이 떠진 것이다. 이날은 큰누님과 산행 약속이 있어서 부랴부랴 아침을 먹고 ..