화엄신장(22) (22) 긴나라왕(緊那羅王) 8부중의 하나로 긴나라(緊那羅), 진다라(眞多羅)라고 음역되며, 인비인(人非人), 의신(疑神), 가신(歌神), 악신(樂神)으로 한역된다. 인도 신화에서 긴나라는 설산에 살며 미묘한 음성으로 노래하고 춤추며, 여러 천, 보살과 일체의 중생을 감동시키는 음악신으로 설명되고 있어, .. 경전/화엄신장 2010.07.26
화엄신장(21) (21)가루라왕(加樓羅王) 가유라(迦留羅), 아로라(餓로羅)라고 음사되며 금시조(金시鳥), 묘시조(妙시鳥), 식토비고성(食吐悲苦聲) 등으로 한역된다. 인도 신화에 나오는 공상의 새 금시조에서 발견된 8부중의 하나인데, 새 중의 왕이며 용을 잡아 먹고 산다고 한다. 인도 신화에 의하면, 가루라는 가섭파.. 경전/화엄신장 2010.07.24
화엄신장(20) (20) 아수라왕(阿修羅王) 아소라(阿素羅), 아소락(阿素洛), 아수륜(阿須倫)으로 음사되며 비천(非天), 부단정(不端正), 무주(無酒), 비동류(非同類) 등으로 한역된다. 인도 브라만교의 고대 문헌인 리그베다 초기에는 아수라는 절대령, 생명 있는 자등을 의미하고, 고대 페르시아의 최고신으로 빛의 신인 .. 경전/화엄신장 2010.07.23
화엄신장(19) 19) 주주신(主晝神) 주주신은 낮을 주관하는 신이다. 10행중 제 10 진실행(眞實行)에 해당된다. 1. [시현궁전주주신(示現宮殿主晝神)]은 제 1 단바라밀로 지혜로서 물심을 꿰뚫어 보아 보입일체세간해탈문을 얻었고, 2. [발기혜향주주신(發起蕙香主晝神)]은 제 2 계바라밀로서 뜻을 원만히 하여 환희만족해.. 경전/화엄신장 2010.07.22
화엄신장(18) 18) 주야신(主夜神) 주야신은 밤을 창조하고 지키는 신으로 인식된다. 주야신은 10행중 제 7 선법행(善法行)으로서 여기 10바라밀을 상징한 신이 열분 나온다. 1. [보덕정광주야신(普德淨光主夜神)]은 제 1 단바라밀로서 고요한 선정락을 통해 대용건해탈문을 얻었고, 2. [희안관세주야신(喜眼觀世主夜神)].. 경전/화엄신장 2010.07.21
화엄신장(17) (17) 주방신(主方神) 주방신은 방향을 수호하는 신이다. 방위는 근원적으로 인간이 가지고 있는 공간의식의 한 형태이다. 인간은 자기가 처하여 있는 공간에 대하여 분별할 수 있는 자각을 가지고 있다. 모든 대상이 그러하듯 경험 속에서 인간은 자기방향을 설정한다. 그런데 이 방위의 역사는 직립원.. 경전/화엄신장 2010.07.20
화엄신장(16) (16) 주공신(主空神) 주공신은 허공신이다. 10행 가운데 제 7 무착행(無着行)에 해당된다. 허공은 텅텅 비어 있으면서도 온갖 것을 다 포용하고 색도 없고 모양도 없고 근종도 달 수 없고 길이도 잴 수 없어 사람의 마음에 많이 비유해서 설명하고 있다. 화엄경에서는 열 분의 허공신을 들어 제 7 무착행 .. 경전/화엄신장 2010.07.19
화엄신장(15) (15) 주풍신(主風神) 주풍신은 바람을 주관하는 신으로 제 6 선현행(善現行)에 해당한다. 바람이란 지표면에 대하여 공기가 움직이는 것을 말한다. 바람은 두 지점간의 기압차가 생길 때 그 차이에 의한 힘으로 공기가 움직이는 것을 말하는데 대기운동의 수직성분이 특히 지표면 부근에서 비교적 작으.. 경전/화엄신장 2010.07.17
화엄신장(14) (14) 주화신(主火神) 주화신은 불을 담당한 신으로 10행중 제 5 무치난행(無治亂行)에 해당한다. 불은 산소와 물질이 화합하여 연소하는 현상으로 빛과 열을 내는 에너지이므로 인류문명을 떠받쳐준 가장 중요한 요소이다. 불은 어두움을 밝혀주는 수단으로서도 중요하였고 또한 추위로 부터 인간을 조.. 경전/화엄신장 2010.07.16
화엄신장(13) (13) 주수신(主水神) 주수신은 물신으로 제 4 무굴요행(無掘繞行)에 해당한다. 물은 생명력과 풍요의 원리로서 정화(淨化)의 힘을 가짐으로서 독특한 종교적 이미지를 갖게 되었다. 풍요의 원리는 우선 용왕으로 일컬어지고 용신 용왕은 용으로 관념화 된 물신(水神)이 되었다. 그래서 논에 물을 대는 것.. 경전/화엄신장 2010.07.15