18) 주야신(主夜神)
주야신은 밤을 창조하고 지키는 신으로 인식된다.
주야신은 10행중 제 7 선법행(善法行)으로서 여기 10바라밀을 상징한 신이 열분 나온다.
1. [보덕정광주야신(普德淨光主夜神)]은 제 1 단바라밀로서
고요한 선정락을 통해 대용건해탈문을 얻었고,
2. [희안관세주야신(喜眼觀世主夜神)]은 제 2 계바라밀로서
넓고 큰 청정행을 통해 기대락공덕상해탈문을 얻고,
3. [호세정기주야신(護世精其主夜神)]은 제 3 인욕바라밀로서
중생을 조복하여 조복중생해탈문을 얻었으며,
4. [적정해음주야신(寂靜海音主夜神)]은 제 4 정진바라밀로서
넓고 큰 즐거운 마음을 보아 광대환희심해탈문을 얻었다.
5. [보현길상주야신(普賢吉祥主夜神)]은 제 5 선정바라밀로서
깊고 깊은 선정을 통해 심심자애열의언음해탈문을 얻고,
6. [보발수화주야신(普發樹華主夜神)]은 제 6 반야바라밀로서
밝은 빛을 만족하게 입어 넓고 큰 환희심을 통해 광대환희장해탈문을 얻고,
7. [평등호육주야신(平等護育主夜神)]은 제 7 방편바라밀로서
중생을 깨우쳐 선근을 성숙시켜 성숙선근해탈문을 얻고,
8. [유희쾌락주야신(遊戱快樂主夜神)]은 제 8 원바라밀로서
그지없는 인자한 마음을 통해 구호중생무변자해탈문을 얻고,
9. [제근상희주야신(諸根常喜主夜神)]은 제 9력바라밀로서
장엄을 널리 나타내어 대비문해탈문을 얻고,
10. [시현정복주야신(示現淨福主夜神)]은 제 10 지혜바라밀로서
일체중생들이 널리 구하는 것을 만족케 하여 소작만족해탈문을 얻었다.
이 가운데 보덕정광주야신이 부처님의 위신력을 받들어 다음과 같이 찬송하였다.
너희들은 부처님의 행함을 보라 넓고 크고 고요한 허공의 모양
끝 없이 욕심바다 깨끗이 하니 때 없고 단정함이 시방 비치네.
온 세간이 보기를 좋아하지만 한량없이 오랜 겁에 한 번 만나니
큰 자비로 중생들을 생각하는 일 희안관세 주야신 얻은 해탈문
도사께서 모든 세간 구호하거든 중생마다 자기 앞에 있다고 보며
모든 갈래 중생을 깨끗케 함을 호세정기 주야신이 보았고,
부처님의 닦으신 즐거운 바다 넓고 크고 끝이 없어 측량 못하나
보는 이는 누구라도 기뻐하나니 적정음해 주야신이 알았고,
여래의 묘한 경계 요량 못하며 고요하게 연설하심 시방에 두루
중생들의 마음을 청정케 하니 보현 길상 주야 신이 들었고,
부처님이 복 없는 중생 가운데 큰 복으로 장엄하신 위풍이 늠늠
티끌 없고 적멸한 법 보이시나니 보살수화 주야신이 깨쳤고,
시방에 큰 신통을 두루 나타내 중생들을 모두 다 조복하시며
가지가지 몸매를 보게 하나니 평등호육 주야신 보는 해탈문
여래께서 지난 옛적 생각생각해 방편과 자비바다 깨끗이 하고
세간을 구호하여 두루하시니 쾌락 주야신 해탈이로다.
중생이 우치하여 항상 흐리며 마음이 악독하여 무서운 것을
가엾이 여기시어 부처님 출현 제근 상희 주야신이 알았고
부처님 옛적 수행 중생을 위해 온갖 원과 욕망을 만족하시며
그러므로 모든 공덕 구족하시니 시현정주야신 본 것이니라.
이들 신들은 선재동자의 친구들인데 보덕은 이구지(離垢地)친구이고,
희안은 발광지(發光地) 친구이며, 호세는 염혜지(焰慧地), 적정은 난승지(難勝地),
보현은 현전지(現前地), 보상은 원행지(遠行地), 평등은 부동지(不動地),
유희는 환희지(歡喜地) 친구이고 제근은 대비문의 친구이며
시현은 자리이타의 덕을 만족한 친구이다.
그리고 부처님을 찬탄한 시는 처음 구절은 해탄력을 관한 것이고
다음 구절은 적정락을 찬탄한 것이며,
그 다음구는 용건(勇建),
그 다음구는 정과(定果)를 나타낸 것이다.