연종(蓮宗)의 염불방법(念佛方法) 一 염불(念佛)의 의의(意義) 연종(蓮宗)에서 염불하는 본뜻은 아미타불의 본원(本願)의 힘으로 서방정토 극락세계에 왕생하기 위하여 아미타불을 염(念)하는 것인데, 이는 아미타불 이 세우신 四十八원(願)중에 [유정(有精)]이 내이름을 지성(至誠)으로 염하면 임종시(臨終時)에 내 나라에 .. 경전/아미타경 2012.07.02
극락정토 찬양 五 시방제불(十方諸佛)보살과 종사(宗師)들의 찬양(讚揚) [칭찬정토불섭수경(稱讚淨土佛攝受經)]에는 시방제불(十方諸佛)이 극락정토를 극구(極口)찬양하셨고, [보적경(寶積經)]에는 서가모니불이 부왕(父王)정반왕(淨飯王)께 염불 왕생을 권하셨고, [보살내계경(菩薩內戒經)]에는 보살의.. 경전/아미타경 2012.06.19
새의 사체 ♣ 보기힘든 새의 사체 새의 시체를 본 적이 있는가? 간혹 자동차에 부딪치거나 엽총에 맞아 '횡사'한 시체는 본 경험이 있을지 모르지만, 수명이 다 해 '자연사'한 새의 시체는 아마도 거의 보지 못했을 것이다. 왜 그럴까. 시골은 말할 것 없고, 도시에서도 근교로 조금만 나가면 우리는 .. 삶 그리고 이야기/사는이야기 2012.06.13
도솔천과 극락 三, 도솔천과 극락의 비교 도솔천은 욕계육천(欲界六天)중의 제三천인 야마천(夜摩天)과 제五천인 화락천(化樂天)의 중간에 있는 제四 天인데 해면에서 三十二萬 유순(由旬) 허공에 많이 모인 구름위에 있고 종광(縱廣)이 八萬 유순이다. 도솔천궁 이 있는데 이궁에 내원(內院)과 외원(外.. 경전/아미타경 2012.06.13
담쟁이덩굴 효소 1. 먼저 채취해온 담쟁이덩굴을 껍질을 깨끗이 벗겨낸다 벗기는 도구는 칼이나 낫으로 벗기면 잘 벗겨지는데, 이때 주의할 점은 껍질을 벗길 때는 꼭 장갑을 끼고 껍질이 피부에 닿지를 않게 해야 한다. 만약 껍질이 피부와 접촉이 되면 피부가 상당히 가렵다는 것이다 2. 껍질을 벗긴 재.. 건강/약용 식품과 풀 2012.06.03
술의 도수 "나 어젯밤에 80도짜리 양주 마셨어"하고 자랑하는 사람이 있다면, 그는 십중팔구 뭘 모르는 사람이다. 그 양주는 80도가 아니라 80 PROOF였을 것이다. 술이 독한 정도를 나타내는 단위에는 도, %, PROOF가 있다. 이 가운데 '도'와 %는 같은 의미다. 25도 짜리 소주는 알콜농도 25% 짜리 소주를 말한.. 삶 그리고 이야기/사는이야기 2012.06.03
사바(裟婆)와 극락(極樂) 一. 삼계(三界)와 극락의 비교 삼계(三界)는 욕계(欲界) 색계(色界) 무색계(無色界)를 말 하는데 삼계안의 중생들이 모든 혹(惑 곧 번뇌<煩惱>)으로 인하여 삼계를 벗어나지 못하거니와 극락세계에는 안에 더러운 종자(鐘子)가 없어 밖으로 정방(淨方)을 나타내고 사폭류(四瀑流)를 멀.. 경전/아미타경 2012.06.03
TV채널 지역차이 '1번 없는 TV채널'은 이젠 알겠는데 또 다른 궁금증 들이 생겼다.. 그중 하나가 '같은 방송국의 채널이 왜 지역마다 다르냐' 는 것이었다. KBS 1TV가 서울에서는 9번인데 서울만 벗어나면 번호가 바뀌고, 자동차 여행을 하다보면 라디오 채널이 뒤죽박죽이 돼 무슨 방송을 듣는지 알 수 없게 .. 삶 그리고 이야기/사는이야기 2012.05.24
극락 왕생 三. 극락에 왕생하였다가 다시 와서 중생을 제도(濟度)한 실예(實例) 각명묘행보살(覺明妙行普薩)은 중국 진(晉)나라 때의 사람으로 빈한한 집에 태어났는데 그 빈고(貧苦)로 인하여 발원하기를 [내가 전부터 지은 행업(行業)으로 이 빈궁고(貧窮苦)를 받는 것인데 내가 만약 아미타불을 .. 경전/아미타경 2012.05.24
왕생(往生)을 내보(來報)한 실예(實例) 二. 왕생을 내보(來報)한 실예(實例) * 중국 진나라 때에 궐공측거사가 여산(廲山)백련사(白蓮社)에서 염불의 정업(淨業)을 닦다가 극락에 왕생한 후에 그의 친구가 낙양의 백마사(白馬寺)에서 궐거사의 기제사를 지내는데 수목(樹木)과 전우(殿宇)가 문득 금색이 되고 공중에서 소리하.. 경전/아미타경 2012.04.30